中秋之夜，月色潔白，前人把圓月視為團聚的意味，是以，八月十五又稱“團聚節”。在邕城，每一年中秋都有很多市平易近挑選南湖、青秀山及各至公園作為戶外弄月點，猜燈謎、壯鄉藝術演出、各類祈福許願運動讓旅客流連忘返……但是，有那末一段時光，很多老一輩市平易近在回味舊時歡度中秋的景象時，曾對漸行漸遠的傳統花燈文明感嘆萬千。

　　花燈文明積厚流光

　　在我國南邊，花燈是中秋節的一個特點標記，林林總總的花燈將中秋之夜裝點得既生動又俏麗。南寧市平易近黃蜜斯傢中至今還保存著一隻塑制的金魚花燈，黃蜜斯說：“上世紀八十年月的小同夥，中秋之夜沒有提盞花燈，那長短常落後的。當時候，每一年中秋節，爸爸媽媽都要給我買花燈。我還記得，其時的花燈都是由竹篾和宣紙制造的，花燈周圍是一些花鳥和現代仕女圖案，高低則做成蓮花外型。月圓夜，一盞花燈，幾根燭炬，便可以和小同伴們玩一個徹夜瞭。這盞金魚花燈，就是爸爸媽媽為我買的末瞭一盞花燈，幾回遷居，我都沒舍得將它仍失落，由於一看到它。我就會想起兒時渡過的快活中秋夜。”

　　如今，要想在中秋光降前買盞花燈，已沒有是那末輕易辦獲得的一件事瞭。市平易近關密斯的兒子本年3歲瞭，從小就沒有玩過花燈，關密斯說：“孩子老吵著讓我也幫他買盞在電視上看到的花燈，可如今到哪買去呀？滿大街都找沒有著瞭。”

　　實在提及來，中秋花燈與元宵花燈照樣有較大差別的，元宵花燈以會合不雅賞為主，而中秋花燈則以疏散文娛為主。廣西師范學院平易近俗學傳授王光彩告知記者，中秋花燈由於意味著團聚和圓滿，以是它的文明內在與元宵花燈也有所分歧，它蘊涵著更多的團聚和快活情結。曩昔過中秋，百口團圓，傢中尊長為瞭讓小輩們玩得高興，都邑預備幾盞花燈，看著孩子們手執花燈在天井裡追逐遊玩，本身也覺得高興高興。

　　花燈裝潢服從漸掉

　　曩昔，花燈除是孩子們手中的玩具以外，照樣中秋節裡衡宇內部的一個裝點。棲身在新華街的李奶奶說，從前過中秋，最大一個特點就是負傷燈，人們將花燈高掛在房外屋簷下，點點燈火，將整條街道裝點得極富節日氣味。其時，白叟把它叫豎花燈。而從小就生涯在邕江邊的黃阿姨則說：“從前過中秋，漁傢人愛好用花燈點綴漁船，掛瞭花燈的船叫燈船，江面上，無數燈船曾是中秋夜一大美景，但如今，如許的情況已看沒有到瞭。

　　廣西平易近族大學平易近族學傳授李遠龍說，傳統花燈文明不該隨都會的變更成長和市平易近生涯節拍的加速而離我們愈來愈遠，雖然說花燈的節日點綴功能早已被弱化，如今保存的，也隻是通俗中秋節運動如拜月和團圓等，但傳統文明的精華我們照樣應當多減輕視並予以保存，讓其代代傳承下去的。

　　平易近俗之火從新燃起

　　比年來，每至中秋，南寧市各大城區都開端從新看重並探求傳統平易近俗文明。如良慶區缸瓦窯村的噴鼻火龍運動，社區事情職員不但深刻村莊懂得探訪傳統平易近俗文明，還構造大眾制造竹篾宣紙花燈。其他城區也開端構造大眾展開各種傳統文明運動，一股傳統文明高潮又開端湧動。正如廣西大學平易近俗學傳授張庭興所說：“中公民俗運動豐碩多彩，個中又以節日文明最為盛大，由於其獨具外鄉顏色，為研討當地汗青文明微風土著土偶情供給瞭很好的素材。中秋節是中國的傳統節日，各類平易近俗運動包羅萬象，有關方面應多到平易近間逛逛，多收羅些素材，多介入平易近間特點運動，將其挖掘並融入到當代旅遊文明中，能力將它們代代傳承並發揚光大。”