主體：若無其事

——後娜拉時期的女性立場與現場

1917年，挪威著名的劇作傢易卜生由於魯迅的先容而為中國人所知。他的《玩偶之傢》和該劇女仆人公娜拉作為女性覺醒息爭放的意味在中國度喻戶曉。魯迅曾寫過：娜拉出走今後怎樣樣？

如果說在傢庭中，女性面對著人的莊嚴和自力的題目，那末走落發庭就意味著面對社會急劇變更所帶來的更多、更尖利的題目——傢庭題目，性別題目，兒童題目，另有更主要的社會題目、環球化題目。這些題目並未在走落發庭後就可以瓜熟蒂落地獲得辦理，而是在每天逐日的遭受中，是以必需沉著大膽空中對它，思慮它，處理它，從而找到女性辦理社會題目的最終計劃。

娜拉出走在某種意義上標記著後娜拉時期的開端。

後娜拉時期誇大自動的主體。誇大采用互助的、主動介入的計謀，重視她們所看到的究竟；同時以高度的情緒來對待她們的位置，以明智來束縛發明一個天下的須要，成為社會主動的建構者和發明者。

後娜拉時期意味著“去中間”的女性主體認識的強化。清除差別、清除分化。男性沒有再是中間，女性也沒有再是邊沿。在這類性其餘消解息爭構中，求得女性自動的自立。

後娜拉時期意味著若無其事。“若無其事“的本意是鎮靜、沉著。在這裡有兩重意義：一是女性在表達她對天下的思慮時，沒有再用外面的眩目、高聲的叫囂、墮淚的嗚咽來吸收不雅者的眼球，而是用女性獨占的內涵的、沉著的、思惟的力氣，此為沒有動聲；二是沒有再用袒露的身材和感官來表達一種私密的“小”，而是以沉寂的思惟和聰慧，參與大眾生涯的“大”，此為沒有動色。

挪威作為一個高度社會福利保證、高度完全、高度平易近主的國度，其社會情況、人文汗青傳統、經濟成長的狀況與中國完整沒有在一個層面。對挪威的女性來講，大概更多地要面臨健全的社會系統下人的同化，精力的偏向感的丟失，及來自精力方面的張力和榨取感；而中國則處在社會轉型時代，處於貧富差異、城鄉分化的裂隙中，女性在被時期大水的裹脅中充滿瞭焦炙、合作感，此時她們不隻要思慮人的主體，還要面臨殘暴的生計。但無庸質疑的是，她們都身處於花費社會、傳媒時期和環球化的情境下，面臨焦急劇變更的社會實際，面臨急劇動亂的文明語境，面臨都會生計題目——孤單、生計焦炙、人際幹系淡薄、精力相同艱苦等；面臨情況題目——能源快速消費、沒法逆轉的凈化：兒童題目——物資化、自我中間、崇奉丟失、過早的成人化和人際的疏離；環球化題目——本錢的強勢和文明的占據和認同，跨國公司與社會變更及西方形式與外鄉履歷。是以她們對社會實際與實在題目的存眷，對付人的生計際遇和精力狀況的存眷，有著不約而同的內涵的同等性。

本次展覽是中挪兩國女性現代藝術的第一次展現和交換。是以我們看到，她們面臨的題目是配合的，也是有差別的。她們在藝術中出現題目、辦理題目的辦法、計謀、手腕、所在與序言也是有所分歧的。此次展出的挪威、中國兩國十幾位藝術傢的作品，其配合特點是從更普遍的社會層面與實際產生幹系，站在一個主體的態度對社會實際舉行周全的感觸感染、理性的剖析和深入的思慮，以一種 主動介入的精力，非激進式的方法表現瞭藝術傢們的主體覺醒，以小我化的生計感到和社會化的感知方法和表達方法，表現瞭具大眾性的自發的立場和不當協的態度。

本次展覽作品普遍觸及瞭90年月以來的藝術議題，對後殖平易近、環球化、都會化、當代性、人道、花費文明作瞭進一步存眷和拓展，誇大直面社會實際並高度介入，發掘作品沉思熟慮後的內涵力氣。誇大光鮮的藝術傢小我態度，聲張其本性。作品范例涵括繪畫、雕塑、裝配、錄相、拍照等。

策展人/ 王寶菊
參展藝術傢：中國/陳妍音 崔岫聞 董姝茜 胡柳 彭禹 秦鳳玲 孫芙蓉
挪威/NORWAY BODIL FURU GILLIAN CARSON INGHILD Karlsen INGRID BOOK & CARINA HEDEN MARIANNE HEIER MARIANNE HESKE SIRI HERMANSEN

本次展覽由本日美術館主理，挪威王國駐華大使館、挪威現代藝術辦公室協辦。
揭幕式時光：2006年11月4日下晝3點
展覽時光：2006年11月4日-12月3日
展覽所在：北京本日美術館（北京市旭日區百子灣路32號）

　　　　

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