石頭外型的馬桶
　　扼要內容：（琉璃工房開創人之一）張毅插話：20年走下來, 琉璃工房的不雅念內裡有一些比擬顯著的美術代價。我們要在這個衛浴產物計劃中展現琉璃工房一起保持的中國美學觀點chinaren，這就是我們為何挑選瞭石頭作為計劃原型的緣故原由。我信任“中國石頭”一眼就可以被看出是中國人計劃的，由於它有中國精力在內裡。

　　中國文人酷愛石頭。蘇東坡說：“山無石沒有奇，水無石沒有清，園無石沒有秀，室無石不雅觀。賞石清心，賞石怡人，賞石益智，賞石陶情，賞石長命。”而對付琉璃藝術傢楊惠姍密斯來講，則將對石頭的情感和熟悉稀釋到瞭她的新作品——“中國石頭”頂級衛浴產物系列中。這款產物周全推翻瞭人們曩昔那種“洗手間產物就應當是膩滑、流利”的傳統不雅念，而是將一個個棱棱角角的石頭搬進瞭洗手間，讓衛浴空間仿佛成為一幅中國山川畫，把中國的標記意象融在個中。

石頭外型的面盆

　　“清泉”面盆

　　多少切面

　　帶來分歧光影後果

　　“中國石頭”頂級衛浴產物是和成衛浴“巨匠系列”的首部作品。據和成衛浴吳淑婷先容17173，此次約請到“琉璃工房”開創人之一楊惠姍密斯介入計劃這款產物，將一塊中國山川的大石頭搬進當代的衛浴間，目標是要一路發明出全新的“中國觀點”生涯不雅。在計劃中，楊惠姍融入其善於的“光與影”處置：多面多少的計劃、大天然切割的山石肌理、極簡的外型與線條，轉達出山石的力氣與無限變更。在分歧時候、分歧角度的光芒下，多少切面的“中國石頭”產物，映出分歧的折射面和變更多樣的投影後果。能夠看出，產物既重視到瞭汗青內在，同時又展示瞭當代計劃的美學，在誇大舒服和精細居傢空間的同時，又凸顯出衛浴空間的中國氣質。

　　“雲水石”座便器的廁蓋上鑲嵌瞭一塊琉璃天龍八部，凸起瞭“石頭”主題

　　琉璃鑲嵌

　　凸起石頭魂魄

　　這款產物包含面盆“清泉”和座便器“雲水石”兩件產物。據先容，“清泉”為臺上藝術盆，360°的多少切面外型，沒有會有視覺逝世角，並且還采取瞭銀離子抗菌技巧——用奈米技巧將銀離子抗菌劑融在釉估中，煅燒後能夠有用地削減污垢附著與遏止細菌繁殖。“雲水石”則是一個6升省水隱蔽式座便器，除表面具有天然天成、未經砥礪、線條清潔凌厲的“石頭”特色外，座便器廁蓋和隱蔽式水箱面板上鑲嵌琉璃工房計劃的琉璃飾板，加倍凸起瞭“中國石頭”的主題，也是作品的魂魄地點。

　　新年新作系列之《四時安然》

　　楊惠珊與張毅

　　楊惠珊 臺灣地域上世紀70年月眾所周知的演員goodfeel，曾得到臺灣片子金馬獎最好女配角和亞太影後桂冠，是其時臺灣片子界最主要的演出藝術傢。1987年，她在頂峰狀況分開片子，投身中國當代琉璃藝術，與其時臺灣有名的新銳導演張毅配合創建瞭琉璃工房，並苦心研討特別的中國傳統“琉璃脫臘鍛造法”，是中國當代琉璃藝術的前衛推進者。楊惠姍以奇特的藝術天稟和靈敏的不雅察力，創作出富含傳統中國說話與人文思惟充分的琉璃雕塑作品，讓中國琉璃藝術在很短的時光內享譽國際藝術舞臺。2007年，楊惠姍的“澄明之悟”在美國首展即引發驚動，奠基瞭中國琉璃活著界舞臺的主要位置。

　　楊惠珊談“中國石頭”作品

　　記者：怎樣會想到把“石頭”引入到衛浴產物計劃傍邊？

　　楊惠珊：中國人認為石頭是上天雕塑的。各類石頭都邑應用到生涯內裡核心裝修傢居網，沒有管它是兼具功效的照樣作為一個陳設，如雞血石、太湖石、 南京的雨花石等等。中國人對石頭的情緒衍生到石頭上的紋理，如大理石上的天然紋理，人們從誰人紋理能看出一個意境、一個性命，認為誰人紋理很像一幅畫、一個山川、一小我，以是中國人對石頭一向都很有情緒。

　　（琉璃工房開創人之一）張毅插話：20年走下來, 琉璃工房的不雅念內裡有一些比擬顯著的美術代價。好比說，在西方美術裡人是最主要的，以是你看希臘的美學內裡都是人，少少有天，天主都是一小我，以是西方的美術哲學內裡滿是人。而看中國的美術創作，沒有人都是景。隨意一其中國的畫內裡滿是景，人則好小好小。由於石頭是代表天，是上天造出來的雕塑。以是我們要在這個衛浴產物計劃中展現琉璃工房一起保持的中國美學觀點17173，這就是我們為何挑選瞭石頭作為計劃原型的緣故原由。

　　記者：從這款產物開端，是否是標記著您跨界計劃的開端？

　　楊惠珊：除琉璃工房，我們如今另有純潔生涯美術的Liuli Living品牌。作為一位計劃師，應當是賡續變更的，就猶如我從一個演員進入到琉璃工房開端創作琉璃作品一樣。以是我的創作不但隻逗留在琉璃工房中，我還會測驗考試林林總總的器械。

　　記者：據懂得，這款產物您是經由一年多的賡續修正、調劑和試做才完成的，談談這時代須要攻關的最浩劫點是甚麼？

　　楊惠珊：最大的挑釁就是陶瓷最隱諱的就是做直線。由於從實際上，陶瓷長短常沒有輕易做成直線寧靜面的。做平面的進程真是個艱苦的進程。想一想在這個“石頭”產物裡home.focus.cn，不但有滑膩面，另有一部門是粗拙面。特殊是粗拙的面是我歷來沒有打仗過的：既要籠罩上，還要掩護粗拙面，並且要做得心曠神怡利於往後頤養……以是，當看到制品時你會發明它是不雅念跟工藝美術履行志願的聯合。這個聯合，我能夠說在構成作風上大概是本日天下上沒有見過的。我認為它大概是一個小小的計劃的文明反動，由於它完整分開瞭你找獲得的全部的計劃。

　　記者：您想經由過程這款產物向人們表達如何的情素？

　　楊惠珊：由於在這個范疇裡20年瞭，看到許多征象，內心老是有一種遺憾。如今各大百貨公司的一樓，永久就老是那幾個牌子，它險些像禮服一樣，我能夠感觸感染到那種無法。為何沒有給本身中國人一點點空間？讓中國品牌也能夠在一樓某個比擬顯眼的地位，成為一個國際著名品牌。這就是為何我的品牌保持叫LiuLiGongFang的緣故原由，荷蘭人跟我說取個本國名字吧，多好聽。我說No，沒有要。為何我們念人傢甚麼Swarovski、Chanel、LV那末瑯瑯上口，我就讓本國人也來念念“LiuLiGongFang”。

　　記者：您如何評價您計劃的這款產物？

　　楊惠珊：作為一其中國的馬桶，它須要沒有須要“中國”兩個字？我們本身一起下來，包含對琉璃工房的一起保持，是我們信任中國的代價不雅念，以是劈面對一個美術的題目， 我們是站在當代的角度， 審閱全部中國的曩昔，再看將來， 把近代全部的馬桶都擺在一路，它們就隻要功效，甚麼都沒有。我信任“中國石頭”一眼就可以被看出是中國人計劃的，由於它有中國精力在內裡。